第409章 三道试题
公孙胜又道：“大官人，朱先生开科取士的法子虽然是长久打算，但是我等前番在金陵城搜刮了世家大族的粮食和钱财，已经
与他们结下了梁子，恐怕他们会带头抵制大官人的开科取士啊，此为其一；其二，就算有士子来参加科举，他们也是终于赵宋
，而非忠于大官人，用他们来做州府的官员，恐怕是养虎为患啊！”
西门庆笑道：“公孙先生说的第一条，我倒不怕，他们可以不来参加我西门庆的科举，如果我让康王赵构担任主考官呢？赵构可
是正儿八经的龙子啊！”
朱武道：“对，就让赵构来当这主考官，谁不参加那就是和朝廷作对！”
“那第二条呢？”公孙胜道：“如果选拔的士子都是忠于朝廷的，那还不如不选！”
西门庆沉思良久，道：“至于第二条嘛，咱们可以在考题上动脑筋。”
“考题？”公孙胜和朱武对视一眼，公孙胜问道：“如何在考题上动脑筋？”
西门庆问道：“按照惯例，这科举考试一般是考三道试题吧？”
朱武是参加过科举的人，于是道：“对，考三题。”
“那就好办。”西门庆在前世的时候祖父督促他也读过一些国学典籍，到了这个时代，为了增长自己的学识，也强迫自己读过一
些这个时代的书籍，他琢磨了片刻后道：“我们开科取士的第一题，《天下者，天下人之天下也》。”
“天下者，天下人之天下也”，这句话出自姜子牙的《六韬》，全文是（不愿读古文的可以省略这一段）：天下非一人之天下，
乃天下人之天下也。同天下之利者则得天下；擅天下之利者则失天下。天有时，地有财，能与人共之者，仁也，仁之所在，天
下归之。免人之死，解人之难，救人之患，济人之急者，德也，德之所在，天下归之。与人同忧同乐，同好同恶者，义也，义
之所在，天下赴之。凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者，道也，道之所在，天下归之。
朱武道：“大官人，请恕在下愚钝，还请明示。”
西门庆笑道：“我们不是已经在杭州、苏州一带在分田了吗？在朝廷眼里，咱们分田属于什么行为？起码是个邀买人心吧，在朝
廷看来，我军分田分地的做法比起方腊明火执仗的打家劫舍对于大宋王朝的危害更要严重一些。说的白了，方腊的打家劫舍，
虽然劫富，却没有济贫，而我军的这种做法是劫贼济贫，济贫以后，在那些穷苦百姓的心里恐怕就只知有我西门军，而没有朝
廷了。那我想问问二位先生，我们凭什么分田？我们必须给我们的分田政策找到了一条合理合法的理由，好了，理由有了，姜
太公在《六韬》里说了，天下非一人之天下，乃天下人之天下也。”
公孙胜和朱武没有想到一道考题里面会有这般深沉的心机，朱武又问道：“怕只怕士子们不会这样想啊。”
西门庆信心满满的道：“这个也没关系，所有的考卷由两位先生来批阅，我就不信，这千千万万的士子之中就没有一个能够揣摩
出我们的心思，无论他的文章是不是深入浅出，是不是言简意赅，只要能为我们的分田分地摇旗呐喊，他就是状元！”
公孙胜问答：“那第二题是什么？”
“第二题，《过秦再论》。”
公孙胜问道：“《过秦再论》？论什么？”
《过秦论》是贾谊政论散文的代表作，分上中下三篇。全文从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。旨在总结秦速
亡的历史教训，以作为汉王朝建立制度、巩固统治的借鉴。这是一组见解深刻而又极富艺术感染力的文章。上篇先讲秦自孝公
以迄始皇逐渐强大的原因：具有地理的优势、实行变法图强的主张、正确的战争策略、几代人的苦心经营等。行文中采用了排
比式的句子和铺陈式的描写方法，造成一种语言上的生动气势；之后则写陈涉虽然本身力量微小，却能使貌似强大的秦国覆灭
，在对比中得出秦亡在于“仁义不施”的结论。
“当然可以论，我的目的就是要让士子们将当今圣上比作秦二世，将蔡京、高俅等一般奸臣比作赵高。”
公孙胜和朱武马上领悟，西门庆这分明是在为日后改朝换代做舆论铺垫了。
朱武问道：“那第三题呢？”
“《民为重，社稷次之，君为轻》。”
这句话出自出自亚圣人孟子之口，但是“民为重，社稷次之，君为轻”这句话是完全不切实际的空想；说得不好听一些，这句话
是一句书呆子气十足的话；说得难听一些，这句话是废话。原因很简单，无社稷，何来“君”和“民”？可是西门庆将这句话作为
一道试题，目的再简单不过，“君为轻”，如果“君”不明，换换也无关痛痒，只要民依旧重，社稷仍在既可。这分明是西门庆在
为日后取朝廷而代之的法理依据。
有了西门庆对前两题的解释，这第三题的用意就越发的明显了。
公孙胜和朱武看了这三道考题，心中不仅暗自惭愧，他们都想到，如果这三道考题是自己思谋出来的，日后建立了新朝，那文
官之首必然是自己了，可是显然他们没有这样的见识，也没有这样的谋略。
“大官人，贫道愿意去劝说康王殿下做本次春闱的主考官。”公孙胜拱手道。
朱武道：“属下愿做副主考，为我西门军做成这件大事！”
西门庆一见二人情急意切的样子，就知道他们已经开始争权夺利了。文官武将们争权夺利是一枚硬币的两面，既是一件好事也
是一件坏事。
说他是好事，争权夺利不仅可以使他们人人想着出力，人人想着立功，还能让他们只见不能脱离了西门庆自己去团结；
说他是坏事，有多少宏图伟业不就是毁在内部的争权夺利上呢？
但是这件事到底是向好的方向发展，还是向坏的方向发展，那就要看这“宏图伟业”的掌舵人的手段和能力了。
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与他们结下了梁子，恐怕他们会带头抵制大官人的开科取士啊，此为其一；其二，就算有士子来参加科举，他们也是终于赵宋
，而非忠于大官人，用他们来做州府的官员，恐怕是养虎为患啊！”
西门庆笑道：“公孙先生说的第一条，我倒不怕，他们可以不来参加我西门庆的科举，如果我让康王赵构担任主考官呢？赵构可
是正儿八经的龙子啊！”
朱武道：“对，就让赵构来当这主考官，谁不参加那就是和朝廷作对！”
“那第二条呢？”公孙胜道：“如果选拔的士子都是忠于朝廷的，那还不如不选！”
西门庆沉思良久，道：“至于第二条嘛，咱们可以在考题上动脑筋。”
“考题？”公孙胜和朱武对视一眼，公孙胜问道：“如何在考题上动脑筋？”
西门庆问道：“按照惯例，这科举考试一般是考三道试题吧？”
朱武是参加过科举的人，于是道：“对，考三题。”
“那就好办。”西门庆在前世的时候祖父督促他也读过一些国学典籍，到了这个时代，为了增长自己的学识，也强迫自己读过一
些这个时代的书籍，他琢磨了片刻后道：“我们开科取士的第一题，《天下者，天下人之天下也》。”
“天下者，天下人之天下也”，这句话出自姜子牙的《六韬》，全文是（不愿读古文的可以省略这一段）：天下非一人之天下，
乃天下人之天下也。同天下之利者则得天下；擅天下之利者则失天下。天有时，地有财，能与人共之者，仁也，仁之所在，天
下归之。免人之死，解人之难，救人之患，济人之急者，德也，德之所在，天下归之。与人同忧同乐，同好同恶者，义也，义
之所在，天下赴之。凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者，道也，道之所在，天下归之。
朱武道：“大官人，请恕在下愚钝，还请明示。”
西门庆笑道：“我们不是已经在杭州、苏州一带在分田了吗？在朝廷眼里，咱们分田属于什么行为？起码是个邀买人心吧，在朝
廷看来，我军分田分地的做法比起方腊明火执仗的打家劫舍对于大宋王朝的危害更要严重一些。说的白了，方腊的打家劫舍，
虽然劫富，却没有济贫，而我军的这种做法是劫贼济贫，济贫以后，在那些穷苦百姓的心里恐怕就只知有我西门军，而没有朝
廷了。那我想问问二位先生，我们凭什么分田？我们必须给我们的分田政策找到了一条合理合法的理由，好了，理由有了，姜
太公在《六韬》里说了，天下非一人之天下，乃天下人之天下也。”
公孙胜和朱武没有想到一道考题里面会有这般深沉的心机，朱武又问道：“怕只怕士子们不会这样想啊。”
西门庆信心满满的道：“这个也没关系，所有的考卷由两位先生来批阅，我就不信，这千千万万的士子之中就没有一个能够揣摩
出我们的心思，无论他的文章是不是深入浅出，是不是言简意赅，只要能为我们的分田分地摇旗呐喊，他就是状元！”
公孙胜问答：“那第二题是什么？”
“第二题，《过秦再论》。”
公孙胜问道：“《过秦再论》？论什么？”
《过秦论》是贾谊政论散文的代表作，分上中下三篇。全文从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。旨在总结秦速
亡的历史教训，以作为汉王朝建立制度、巩固统治的借鉴。这是一组见解深刻而又极富艺术感染力的文章。上篇先讲秦自孝公
以迄始皇逐渐强大的原因：具有地理的优势、实行变法图强的主张、正确的战争策略、几代人的苦心经营等。行文中采用了排
比式的句子和铺陈式的描写方法，造成一种语言上的生动气势；之后则写陈涉虽然本身力量微小，却能使貌似强大的秦国覆灭
，在对比中得出秦亡在于“仁义不施”的结论。
“当然可以论，我的目的就是要让士子们将当今圣上比作秦二世，将蔡京、高俅等一般奸臣比作赵高。”
公孙胜和朱武马上领悟，西门庆这分明是在为日后改朝换代做舆论铺垫了。
朱武问道：“那第三题呢？”
“《民为重，社稷次之，君为轻》。”
这句话出自出自亚圣人孟子之口，但是“民为重，社稷次之，君为轻”这句话是完全不切实际的空想；说得不好听一些，这句话
是一句书呆子气十足的话；说得难听一些，这句话是废话。原因很简单，无社稷，何来“君”和“民”？可是西门庆将这句话作为
一道试题，目的再简单不过，“君为轻”，如果“君”不明，换换也无关痛痒，只要民依旧重，社稷仍在既可。这分明是西门庆在
为日后取朝廷而代之的法理依据。
有了西门庆对前两题的解释，这第三题的用意就越发的明显了。
公孙胜和朱武看了这三道考题，心中不仅暗自惭愧，他们都想到，如果这三道考题是自己思谋出来的，日后建立了新朝，那文
官之首必然是自己了，可是显然他们没有这样的见识，也没有这样的谋略。
“大官人，贫道愿意去劝说康王殿下做本次春闱的主考官。”公孙胜拱手道。
朱武道：“属下愿做副主考，为我西门军做成这件大事！”
西门庆一见二人情急意切的样子，就知道他们已经开始争权夺利了。文官武将们争权夺利是一枚硬币的两面，既是一件好事也
是一件坏事。
说他是好事，争权夺利不仅可以使他们人人想着出力，人人想着立功，还能让他们只见不能脱离了西门庆自己去团结；
说他是坏事，有多少宏图伟业不就是毁在内部的争权夺利上呢？
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