第178章 褒贬不一的屯田
第178章褒贬不一的屯田
冀州军建立起来了之后，其大营被安排在漳水附近，每日由程普、赵云、夏侯兰等人认真操练营中军士。
赵云和夏侯兰且不论，单说程普。
自打担任了都尉、总领冀州军开始，程普每日都待在大营里，除了回邺城向刘俭汇报必要的事情之外，就如同长在了冀州军的大营一样。
按照程普的说法，身为主将，唯有与三军士卒同吃、同住、同操练、才能更好的掌控军队，同时也能更加凝聚将士们的忠心。
同时，程普还向刘俭谏言，请他每月能够到军营中，住营三日，和自己一样，与将士们同吃、同住、同操练。
当然，不一定是一定要和将士们真的同吃同住，操练相同的强度，但至少明面上要做到这样。
刘俭没有犹豫，立刻就答应了他。
他明白，程普不会无缘无故就像自己提这样的要求，他这是为了自己着想。
刘俭表示，自己不会作假，每个月的这三日，他会和冀州军卒们吃一样的东西，睡同样的帐篷，做一样强度的操练。
他也是边郡子弟出身，从小受到的磨练并不少于旁人，别人能够做到的事情，刘俭自信也能够做到。
……
这一日，刘俭操练完后，住在了军中，他与夏侯兰和赵云同住在一个小帐篷内。
经过了一个白日的练兵之后，刘俭对程普的练兵方式有了一个大致的了解。
他问赵云和夏侯兰道：“你们觉得，程德谋练兵之能，如何？”
赵云一边吃着稀粥，一边说道：“程都尉为人方正，处事沉稳，实在是不可多得的将才。”
“为什么？”
赵云继续道：“我年少，读的书少，可自从得了使君赐予的《孙武兵法》后，仔细研究，也算有了些长进和见识，我观程都尉练兵得法，颇有古之名将之风，士卒不吃饱了，他不吃饭，士卒不休息了，他不睡觉，练兵克苦，身先士卒，不讲排场，不扣军粮，深受士卒爱戴。”
夏侯兰道：“而且都尉上次跟我们说，使君治理一州，诸事繁琐，但这军营却还是一定要来的，哪怕每个月只留下三日也是好的……毕竟日后带领上战场的人，或许是他，或许是我们，也或许是使君本人，若兵不知将，将不知兵，于兵不利，所以他无论如何，也要劝使君每月来军中三日。”
刘俭一边吃粥，一边暗暗点头。
历史上的江表十二虎臣之首，果然名不虚传。
而且，他不光会练兵，这份忠心也很让人感动。
刘俭评价道：“程德谋智勇绝伦，足以当一面。”
夏侯兰有些着急的道：“使君，不知咱们什么时候才能出兵征讨黑山诸贼？”
刘俭摇头道：“黑山非一时半刻可以大举征讨，也不是一年两年就可以平定。”
赵云谏言道：“话虽如此，但若是一直不战，只是练兵，却也起不到练兵的作用，还需参加实战，才能起到练兵的效果。”
刘俭仔细的想了一想，觉得确实有些道理。
毕竟光练兵，并不能够增加将士们的作战经验，只有经历一些战斗，才能够加速他们的成长。
“依你二人之见，当如何与黑山中的贼交锋？”
夏侯兰道：“依末吏之见，山中贼每次出山袭扰，攻打最为频繁的，多是魏郡与巨鹿西向的几个县城，使君不妨事先让冀州军埋伏于此，彼若来攻，冀州军便可联合当地县中诸豪徒户，共同御敌，不必大举征伐，一则损失较小，二则可保全胜，三则亦可守护当地之民，如此岂非一举数得？”
刘俭认真的想了一会，道：“此法甚好，我来日与德谋商议，看看此事是否可行。”
……
程普对于夏侯兰提出的方式也比较赞同，练兵不上阵光是操练确实达不到最好的效果。
若是不向着黑山军中大举进攻，只是驻守在各地的县城之外，与当地的豪强百姓共同联合御敌，这样小规模的战斗不会出现过多的损失，同时也能增加将士们的临阵经验。
于是，程普在刘俭的指点下，开始着手操办这件事了。
五千冀州军逐渐走上了正轨，于是刘俭开始着手研究另外一件事。
那就是屯田。
对于屯田之政，后世人对此政策评价褒贬不一。
有人说屯田是符合当下这个时代的最好救急措施，但有人则说是屯田制乃是最恶毒的奴隶制度。
曹操，诸葛亮，姜维都靠着屯田来解决粮食问题。
屯田的简单逻辑，就是先将因为战乱荒芜的土地收为国有，然后招募流民耕种，官府与屯田客均分。
按道理而言，屯田属于战乱时代下的特有产物，因为战争而导致大批的流民产生，荒芜的土地增多，用屯田之法可以有效的减少流民数量，并解决了一批垂死在饥饿边缘的生存问题，这是屯田的仁处。
但是在后世，也有许多人称呼屯田是超级奴隶制度。
主要是随着屯田的发展稳定，曹魏政府开始为屯田客大规模的施加徭役。
曹魏官署随意征发屯田民众修建水利工程，屯田客既要屯田，又要服徭役，压榨过甚。
而为了有效的控制屯田客的人身自由，曹魏政府对屯田民采取了以人质为胁迫为核心的士家制度，只要是当了屯田民，子子孙孙都不能当自由民，全家人都被官署控制着在各处劳作，只要有屯田民逃亡，官署就会杀死其妻子儿女，严重的乃至灭族。
而且，屯田民开荒成熟的土地，随着时间的推移，最终又再度为曹氏宗族，富豪军官，士族豪强们所兼并。
历史仿佛画了一个圈，大汉普通农奴的良田被诸豪兼并，在乱世中在诸豪手中变为了废田，流民们变成了屯田民再去开垦废田，废田成了良田又被诸豪兼并……
刘俭觉得，在天下大乱的情况下，屯田之法确实是有效的减少流民且维护社会安定的一种方法，虽然曹魏的屯田确实逐渐演变为了奴役制度，但这并不能说明屯田本身有问题，只能说是曹魏政权对于屯田民的压榨过甚。
不能将人为的问题过错，算在屯田制度上。
现如今，河北的黑山军极为猖獗，在某种意义上而言，也是流民太多。
没有饭吃的流民进了黑山，黑山军壮大劫掠，贼寇遍地导致诸州不宁，县城不能稳定的生产而导致更多的流民出现，而流民因为吃不饱饭只能再进入黑山……又是恶性循环。
当下，除了组建冀州军外，还要对黑山军的兵源进行阻拦。
而屯田的实施，在某种意义上来说，可以大幅度的限制黑山军势力的增长。
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冀州军建立起来了之后，其大营被安排在漳水附近，每日由程普、赵云、夏侯兰等人认真操练营中军士。
赵云和夏侯兰且不论，单说程普。
自打担任了都尉、总领冀州军开始，程普每日都待在大营里，除了回邺城向刘俭汇报必要的事情之外，就如同长在了冀州军的大营一样。
按照程普的说法，身为主将，唯有与三军士卒同吃、同住、同操练、才能更好的掌控军队，同时也能更加凝聚将士们的忠心。
同时，程普还向刘俭谏言，请他每月能够到军营中，住营三日，和自己一样，与将士们同吃、同住、同操练。
当然，不一定是一定要和将士们真的同吃同住，操练相同的强度，但至少明面上要做到这样。
刘俭没有犹豫，立刻就答应了他。
他明白，程普不会无缘无故就像自己提这样的要求，他这是为了自己着想。
刘俭表示，自己不会作假，每个月的这三日，他会和冀州军卒们吃一样的东西，睡同样的帐篷，做一样强度的操练。
他也是边郡子弟出身，从小受到的磨练并不少于旁人，别人能够做到的事情，刘俭自信也能够做到。
……
这一日，刘俭操练完后，住在了军中，他与夏侯兰和赵云同住在一个小帐篷内。
经过了一个白日的练兵之后，刘俭对程普的练兵方式有了一个大致的了解。
他问赵云和夏侯兰道：“你们觉得，程德谋练兵之能，如何？”
赵云一边吃着稀粥，一边说道：“程都尉为人方正，处事沉稳，实在是不可多得的将才。”
“为什么？”
赵云继续道：“我年少，读的书少，可自从得了使君赐予的《孙武兵法》后，仔细研究，也算有了些长进和见识，我观程都尉练兵得法，颇有古之名将之风，士卒不吃饱了，他不吃饭，士卒不休息了，他不睡觉，练兵克苦，身先士卒，不讲排场，不扣军粮，深受士卒爱戴。”
夏侯兰道：“而且都尉上次跟我们说，使君治理一州，诸事繁琐，但这军营却还是一定要来的，哪怕每个月只留下三日也是好的……毕竟日后带领上战场的人，或许是他，或许是我们，也或许是使君本人，若兵不知将，将不知兵，于兵不利，所以他无论如何，也要劝使君每月来军中三日。”
刘俭一边吃粥，一边暗暗点头。
历史上的江表十二虎臣之首，果然名不虚传。
而且，他不光会练兵，这份忠心也很让人感动。
刘俭评价道：“程德谋智勇绝伦，足以当一面。”
夏侯兰有些着急的道：“使君，不知咱们什么时候才能出兵征讨黑山诸贼？”
刘俭摇头道：“黑山非一时半刻可以大举征讨，也不是一年两年就可以平定。”
赵云谏言道：“话虽如此，但若是一直不战，只是练兵，却也起不到练兵的作用，还需参加实战，才能起到练兵的效果。”
刘俭仔细的想了一想，觉得确实有些道理。
毕竟光练兵，并不能够增加将士们的作战经验，只有经历一些战斗，才能够加速他们的成长。
“依你二人之见，当如何与黑山中的贼交锋？”
夏侯兰道：“依末吏之见，山中贼每次出山袭扰，攻打最为频繁的，多是魏郡与巨鹿西向的几个县城，使君不妨事先让冀州军埋伏于此，彼若来攻，冀州军便可联合当地县中诸豪徒户，共同御敌，不必大举征伐，一则损失较小，二则可保全胜，三则亦可守护当地之民，如此岂非一举数得？”
刘俭认真的想了一会，道：“此法甚好，我来日与德谋商议，看看此事是否可行。”
……
程普对于夏侯兰提出的方式也比较赞同，练兵不上阵光是操练确实达不到最好的效果。
若是不向着黑山军中大举进攻，只是驻守在各地的县城之外，与当地的豪强百姓共同联合御敌，这样小规模的战斗不会出现过多的损失，同时也能增加将士们的临阵经验。
于是，程普在刘俭的指点下，开始着手操办这件事了。
五千冀州军逐渐走上了正轨，于是刘俭开始着手研究另外一件事。
那就是屯田。
对于屯田之政，后世人对此政策评价褒贬不一。
有人说屯田是符合当下这个时代的最好救急措施，但有人则说是屯田制乃是最恶毒的奴隶制度。
曹操，诸葛亮，姜维都靠着屯田来解决粮食问题。
屯田的简单逻辑，就是先将因为战乱荒芜的土地收为国有，然后招募流民耕种，官府与屯田客均分。
按道理而言，屯田属于战乱时代下的特有产物，因为战争而导致大批的流民产生，荒芜的土地增多，用屯田之法可以有效的减少流民数量，并解决了一批垂死在饥饿边缘的生存问题，这是屯田的仁处。
但是在后世，也有许多人称呼屯田是超级奴隶制度。
主要是随着屯田的发展稳定，曹魏政府开始为屯田客大规模的施加徭役。
曹魏官署随意征发屯田民众修建水利工程，屯田客既要屯田，又要服徭役，压榨过甚。
而为了有效的控制屯田客的人身自由，曹魏政府对屯田民采取了以人质为胁迫为核心的士家制度，只要是当了屯田民，子子孙孙都不能当自由民，全家人都被官署控制着在各处劳作，只要有屯田民逃亡，官署就会杀死其妻子儿女，严重的乃至灭族。
而且，屯田民开荒成熟的土地，随着时间的推移，最终又再度为曹氏宗族，富豪军官，士族豪强们所兼并。
历史仿佛画了一个圈，大汉普通农奴的良田被诸豪兼并，在乱世中在诸豪手中变为了废田，流民们变成了屯田民再去开垦废田，废田成了良田又被诸豪兼并……
刘俭觉得，在天下大乱的情况下，屯田之法确实是有效的减少流民且维护社会安定的一种方法，虽然曹魏的屯田确实逐渐演变为了奴役制度，但这并不能说明屯田本身有问题，只能说是曹魏政权对于屯田民的压榨过甚。
不能将人为的问题过错，算在屯田制度上。
现如今，河北的黑山军极为猖獗，在某种意义上而言，也是流民太多。
没有饭吃的流民进了黑山，黑山军壮大劫掠，贼寇遍地导致诸州不宁，县城不能稳定的生产而导致更多的流民出现，而流民因为吃不饱饭只能再进入黑山……又是恶性循环。
当下，除了组建冀州军外，还要对黑山军的兵源进行阻拦。
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