第11章 《星星知我心》
弯弯为什么会透露这么多沈佳宜的隐私，原因很简单，靓坤付钱了。
弯弯会做这样的事，原因就更简单了，她很缺钱。
弯弯本姓王，原本有一个幸福的家庭，在家排行老三，上有两个姐姐，下有妹妹弟弟。天有不测风云，弯弯的爸爸身负抚养五个子女的重任，以卖水果维生，在一次意外车祸中被卡车撞到，不幸丧生，一下子，抚养五个孩子的重担全部落在了妈妈一人的肩上。屋漏偏逢连夜雨，在这个节骨眼上，妈妈又患上了癌症，所剩时日无多。无奈之下，妈妈求助于媒体，将姐弟五人分别送人收养。
收养弯弯的，是一位“退出江湖”的“酒国之花”周爱娜。
歌手韩宝仪曾经唱过的一首歌《舞女泪》，算是对这个职业的高度总结：
多少人为了生活历尽了悲欢离合
多少人为了生活流尽血泪，心酸像谁诉
啊~~~有谁能够了解作舞女的悲哀
暗暗流着眼泪也要对人笑嘻嘻
啊~~~来来来来跳舞，脚步开始摇动
不管他人是谁，人生是一场梦
脱离了纸醉金迷、逢场作戏的生活，早就丧失了生育能力的周秀娜，决定收养一个孩子，过回良家妇女的生活。
可是，真的回得去吗？
很快，因为自己不接地气的想法，周秀娜就把自己职业生涯积攒下来的身家都赔光了，还欠了一屁股的债，被债主、法院逼着还钱。
当初周爱娜收养弯弯时，置办的高房大屋、钢琴、玩具等等，都慢慢地从弯弯的生活中消失了。
取而代之的，是老旧逼仄的公寓。
周爱娜的生意也从一开始的时尚餐厅，变成了快餐店。
弯弯的娱乐活动，也从跟着周爱娜参加应酬，变成了窝在家里画画或者到店里帮忙。
平时，弯弯的零花钱很少或者几乎没有，放学回家的路上吃零食也是沈佳宜请客占多数。
所以，弯弯很缺钱。
在付给弯弯一些钱之后，靓坤很顺利地拿到了自己想要的情报。
……
在靓坤的“火力全开”之下，沈佳宜很快就丢掉了班级第一乃至年级第一的“宝座”。
沈佳宜自己都“泥菩萨过江——自身难保”了，当然也就没时间去监督柯腾，更不用说什么划重点、出试卷。
柯腾也不是没事可做。
放学后，靓坤带着狗仔孩、周以文，和柯腾、胖子阿和、曹国胜留在学校操场上打篮球，斗牛。
篮球打累了，靓坤就开始一对一教学，教柯腾格斗，教曹国胜篮球技术。
和打败过自己的人一起玩，甚至向对方学习。柯腾认为这并不是耻辱。
柯腾的说法是：“我先跟你学会了你的绝招。总有一天，我要打败你。”
渐渐地，柯腾、胖子阿和、曹国胜三个人和阿伯、白猴渐行渐远。
虽然没有达到“割席”的地步，但是见面之后的笑容里有那么一丝尴尬。
……
不上补习班的时候，沈佳宜放学后会留在教室学习到差不多的时间再回家。
等沈佳宜穿过操场的时候，就是一群人回家的时候，走在沈佳宜身边的，总是靓坤。
其他满心嫉妒的男生，会用搞怪的表情和语气说：“你们在谈恋爱哦！”
喘气如牛的呼兰曾经说过这么一个小段子：“小学的时候，男孩子喜欢一个女孩子，他就传女孩子和另外一个男孩子的绯闻，传着传着就成真的了。（传绯闻的男孩子）你图啥呢？”
亚洲舞王尼古拉斯·赵四的亲家刘能说过：“大人干不出来这事！”
……
时间过得很快，转眼又是一年。
在1976年2月14日情人节那天，同时也是元宵节。
在弯弯的掩护下，沈佳宜和靓坤两个人开始了一整天的游玩。
前清时的台湾元宵还大抵和中原节日习俗相彷佛，但到了胡建伟修《澎湖纪略》时（1759年），已可看出台湾的地方特色逐渐形成：各庙中张灯，男女出游，谓之看灯。庙中扎有花卉人物，男妇有求嗣者，在神前祈杯，求得花一枝或“亚公仔”一个，回家供奉，如添丁，到明年元宵时，另做新鲜花卉、人物以酬谢焉。
是夜，男女出游，以窃得物件为吉兆。未字之女，必偷他人的葱菜。谚云：偷得葱，嫁好公；偷得菜，嫁好婿。未配之男，窃取他家墙头老古石。谚云：偷老古，得好妇。又妇人窃得别人喂猪盆，被人咒骂，则为生男之兆，周年吉庆云。
元宵夜的偷俗，在铃木清一郎的《台湾旧惯婚葬祭年中行事》（1934年）中都还有相同的习俗。只不过据铃木的记载，所偷拔的菜不拿回家，必须放置原处。欲求子的妇女则偷拔人家的竹篱以为吉兆，因“竹篱”谐音台语的“得儿”。
另一种元宵乞子的习俗则是“贯灯脚”，据说欲求子的妇女从灯下穿过就可望生男孩。
正月十五还有“听香”的风俗。听香的方法是，先在神前烧香掷筊。请示过出行的方向后，于途中窃听他人谈话，再根据所听的容，向神前掷筊占卜今年的吉凶。
许多寺庙，也在元宵节举行“乞龟”的活动，以作为庆祝。所谓“乞龟”，就是由庙方准备由糯米或面粉制成乌龟摆在庙前。元宵节当天可由信徒掷筊乞回，让家人“吃平安”。乞得面龟的人家，明年元宵必须还给庙方一个更大的面龟。于是，面龟每年愈作愈大，甚至有重达数百台斤的。至于前年乞龟后，到今年尚未还愿的，庙方都会将他们的姓名公布在墙上，俗话说『龟爬上壁』。当事人往往会成为众人戏谑的对象。
相对于“乞龟”，客家人还有在元宵节“赛新丁粄（粿）”的风俗。每年元宵节，角头内新添丁的人家都制作相当数量的新丁粄分赠每户人家。另外，再做一个巨大的粄放在庙前的广场。
另外，客家人中也盛行上元节“掷炮城”的活动。炮城是在广场上竖起一根高度可自由调整的竹竿，上端置一方形桶，四周钻孔，内置一小串连炮。参加射城的人，将点燃的爆竹丢向炮城，如果桶内的连炮被引燃了，就算是胜利，可向主办单位领取奖品。
祭玄坛爷也是台湾元宵特有的风俗。玄坛爷也称玄坛元帅、寒单爷。传说即商朝的武官赵公明，因善于理财而致富，民间奉为武财神。祭祀玄坛爷的神像绑在竹竿上，由四名赤膞的大汉扛着前进。据说玄坛爷怕冷，所以民众便掷鞭炮为祂驱寒。一般相信，鞭炮炸得愈旺，当年的财运也愈旺。所以，神轿所之处，往往成为鞭炮射击的对象，抬轿的乩童也被炸得皮开肉绽。
类似“炸玄坛爷”而规模更盛大的，则是名闻中外的台南盐水蜂炮。据说在光绪初年，盐水一带瘟疫肆虐，居民便请关圣帝君出巡遶境；以驱逐邪疫，为了助关公的气势，沿途便大放炮竹烟火，没想到瘟疫果然就此此绝迹。从此，每年关公出巡时，当地人都竞放鞭炮以答谢神恩。如果有人要向关公还愿，还会准备巨大的炮城，上面插满了数万枝的蜂炮。等神轿一走到面前就马上点燃，顷刻之间，上万枝蜂炮如万箭齐发，咻咻地向人群射去，硝烟弥漫之中，只见火花响炮到处乱窜，人群惊叫走避。就是这种叫人又爱又怕的蜂炮，每年吸引了数万人涌进盐水小镇，成为南台湾着名的元宵活动。
所谓“南蜂炮、北天灯”，台北的平溪、十分一带，则有元宵节放天灯的习俗。
天灯又称孔明灯，据是诸葛亮发明来作事信用的。另一说则以为天灯的外型和画像中孔明的帽子很相似，因而得名。天灯是运用热气上升的原理使整个灯飘上天去。平溪、十分虽然地处偏远山区，但是放天灯的习俗经过报导后，也吸引了大量的游客前往参观。有“放得越高，事业做得越旺”的说法。
平溪就是靓坤和沈佳宜的目的地。
从艋舺出发，到木栅，在木栅动物园（与真实情况不符，但是不要在意这些细节）看过那头著名的大象林旺之后，再转车到平溪铁路线的始发站——菁桐，然后乘坐老式火车前往平溪。
……
抬头仰望着沈佳宜亲手写上自己的愿望、亲手放飞的天灯越飞越高，随风而去，逐渐混入其他人放的天灯之中，再也分辨不出。
靓坤说道：“这盏天灯飞的这么高，你今年的高考一定会考很好！”
沈佳宜说道：“谢你吉言，希望如此吧！现在天灯已经放了，我们该回去了。”
靓坤心想：好不容易才有了单独相处的机会，怎么能就这样就回去？
靓坤说道：“坐了半天的车才到这里，就这样回去，太不划算了。我们可以先四处逛逛，等到天黑之后，那时候放天灯的人更多，夜景肯定会更加美丽壮观！”
沈佳宜惊叫道：“那个时候肯定都没车了，到时候还怎么回去？”
靓坤说道：“出门的时候，你不是都跟家里说好了吗？如果玩得太晚，就在这边住一晚，第二天一早再赶回台北去。反正明天也不上课啊，什么都耽误不了。”
沈佳宜还在沉吟。
靓坤催促道：“快点决定啦！一年只有一次元宵节，下次想看满天的‘人工星空’，最快也要等明年了！明年，你就不是高中生，而是大学生、成年人了。如果不趁年轻的时候疯狂一下，日后，等我们都老了，再回忆青春，还有什么可回忆的？”
想了半天，沈佳宜只好点了点头，同意了靓坤的决定。
靓坤说道：“那你在这里等我一下，我先去找旅馆，把房间订下来。我怕来这里观灯的人太多，等到晚上就没房间了。”
……
看完壮观的满天天灯点缀着群山之上的漆黑夜空，靓坤带着意犹未尽的沈佳宜回到旅馆。
这家旅馆其实就是一间民宿。
靓坤从老板那里拿到了房间钥匙。
沈佳宜奇怪地问道：“怎么只有一把钥匙？”
靓坤不好意思地笑道：“我去订房间的时间还是有些晚了，只剩下一间房了。”
进了房间，靓坤说道：“这个房间？明明说了开标间的，怎么不是标间？我去找老板！”
沈佳宜拉住靓坤，说道：“算了啦，民宿而已，哪有什么标间？再说了，老板不是说过了吗？已经没有别的房间了。就这样吧！”
靓坤说道：“那不行，这样对你不好。”
沈佳宜说道：“只要你老老实实地就行了。”
一整天的乘车、游玩，已经很累了，再加上民宿简陋的条件，沈佳宜睡觉之前也没洗澡也没脱衣服，只是把外面的裤子脱了，里面还有秋裤。
靓坤开始没怎么样，和沈佳宜一样，穿着秋衣秋裤躺到床上。
黑暗中，两个人有一搭没一搭地聊着天。
过了一会儿，沈佳宜觉得不对劲了，一双手从背后抱住了自己，并且开始在全身游走。
那双手还隔着秋衣的时候，沈佳宜还感觉不到什么。但是，当那双手偷偷潜入秋衣里面，开始直接在肌肤上游走的时候，感觉就不一样了：
那双手仿佛有魔力一样，那么炽热，又让肌肤直起鸡皮疙瘩。
在不知不觉的恍惚中，沈佳宜被靓坤作怪的双手剥成了一只小光猪。
一开始，未经人事的沈佳宜还是全身紧绷，毫无反应，如同一条咸鱼。
但是，保持紧张的状态对人的精力是消耗极大的。
很快，沈佳宜就绷不住了，身体开始放松下来，开始笨拙地回应靓坤的爱抚和热吻……
杜甫有诗《客至》，前半阙云：
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
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弯弯本姓王，原本有一个幸福的家庭，在家排行老三，上有两个姐姐，下有妹妹弟弟。天有不测风云，弯弯的爸爸身负抚养五个子女的重任，以卖水果维生，在一次意外车祸中被卡车撞到，不幸丧生，一下子，抚养五个孩子的重担全部落在了妈妈一人的肩上。屋漏偏逢连夜雨，在这个节骨眼上，妈妈又患上了癌症，所剩时日无多。无奈之下，妈妈求助于媒体，将姐弟五人分别送人收养。
收养弯弯的，是一位“退出江湖”的“酒国之花”周爱娜。
歌手韩宝仪曾经唱过的一首歌《舞女泪》，算是对这个职业的高度总结：
多少人为了生活历尽了悲欢离合
多少人为了生活流尽血泪，心酸像谁诉
啊~~~有谁能够了解作舞女的悲哀
暗暗流着眼泪也要对人笑嘻嘻
啊~~~来来来来跳舞，脚步开始摇动
不管他人是谁，人生是一场梦
脱离了纸醉金迷、逢场作戏的生活，早就丧失了生育能力的周秀娜，决定收养一个孩子，过回良家妇女的生活。
可是，真的回得去吗？
很快，因为自己不接地气的想法，周秀娜就把自己职业生涯积攒下来的身家都赔光了，还欠了一屁股的债，被债主、法院逼着还钱。
当初周爱娜收养弯弯时，置办的高房大屋、钢琴、玩具等等，都慢慢地从弯弯的生活中消失了。
取而代之的，是老旧逼仄的公寓。
周爱娜的生意也从一开始的时尚餐厅，变成了快餐店。
弯弯的娱乐活动，也从跟着周爱娜参加应酬，变成了窝在家里画画或者到店里帮忙。
平时，弯弯的零花钱很少或者几乎没有，放学回家的路上吃零食也是沈佳宜请客占多数。
所以，弯弯很缺钱。
在付给弯弯一些钱之后，靓坤很顺利地拿到了自己想要的情报。
……
在靓坤的“火力全开”之下，沈佳宜很快就丢掉了班级第一乃至年级第一的“宝座”。
沈佳宜自己都“泥菩萨过江——自身难保”了，当然也就没时间去监督柯腾，更不用说什么划重点、出试卷。
柯腾也不是没事可做。
放学后，靓坤带着狗仔孩、周以文，和柯腾、胖子阿和、曹国胜留在学校操场上打篮球，斗牛。
篮球打累了，靓坤就开始一对一教学，教柯腾格斗，教曹国胜篮球技术。
和打败过自己的人一起玩，甚至向对方学习。柯腾认为这并不是耻辱。
柯腾的说法是：“我先跟你学会了你的绝招。总有一天，我要打败你。”
渐渐地，柯腾、胖子阿和、曹国胜三个人和阿伯、白猴渐行渐远。
虽然没有达到“割席”的地步，但是见面之后的笑容里有那么一丝尴尬。
……
不上补习班的时候，沈佳宜放学后会留在教室学习到差不多的时间再回家。
等沈佳宜穿过操场的时候，就是一群人回家的时候，走在沈佳宜身边的，总是靓坤。
其他满心嫉妒的男生，会用搞怪的表情和语气说：“你们在谈恋爱哦！”
喘气如牛的呼兰曾经说过这么一个小段子：“小学的时候，男孩子喜欢一个女孩子，他就传女孩子和另外一个男孩子的绯闻，传着传着就成真的了。（传绯闻的男孩子）你图啥呢？”
亚洲舞王尼古拉斯·赵四的亲家刘能说过：“大人干不出来这事！”
……
时间过得很快，转眼又是一年。
在1976年2月14日情人节那天，同时也是元宵节。
在弯弯的掩护下，沈佳宜和靓坤两个人开始了一整天的游玩。
前清时的台湾元宵还大抵和中原节日习俗相彷佛，但到了胡建伟修《澎湖纪略》时（1759年），已可看出台湾的地方特色逐渐形成：各庙中张灯，男女出游，谓之看灯。庙中扎有花卉人物，男妇有求嗣者，在神前祈杯，求得花一枝或“亚公仔”一个，回家供奉，如添丁，到明年元宵时，另做新鲜花卉、人物以酬谢焉。
是夜，男女出游，以窃得物件为吉兆。未字之女，必偷他人的葱菜。谚云：偷得葱，嫁好公；偷得菜，嫁好婿。未配之男，窃取他家墙头老古石。谚云：偷老古，得好妇。又妇人窃得别人喂猪盆，被人咒骂，则为生男之兆，周年吉庆云。
元宵夜的偷俗，在铃木清一郎的《台湾旧惯婚葬祭年中行事》（1934年）中都还有相同的习俗。只不过据铃木的记载，所偷拔的菜不拿回家，必须放置原处。欲求子的妇女则偷拔人家的竹篱以为吉兆，因“竹篱”谐音台语的“得儿”。
另一种元宵乞子的习俗则是“贯灯脚”，据说欲求子的妇女从灯下穿过就可望生男孩。
正月十五还有“听香”的风俗。听香的方法是，先在神前烧香掷筊。请示过出行的方向后，于途中窃听他人谈话，再根据所听的容，向神前掷筊占卜今年的吉凶。
许多寺庙，也在元宵节举行“乞龟”的活动，以作为庆祝。所谓“乞龟”，就是由庙方准备由糯米或面粉制成乌龟摆在庙前。元宵节当天可由信徒掷筊乞回，让家人“吃平安”。乞得面龟的人家，明年元宵必须还给庙方一个更大的面龟。于是，面龟每年愈作愈大，甚至有重达数百台斤的。至于前年乞龟后，到今年尚未还愿的，庙方都会将他们的姓名公布在墙上，俗话说『龟爬上壁』。当事人往往会成为众人戏谑的对象。
相对于“乞龟”，客家人还有在元宵节“赛新丁粄（粿）”的风俗。每年元宵节，角头内新添丁的人家都制作相当数量的新丁粄分赠每户人家。另外，再做一个巨大的粄放在庙前的广场。
另外，客家人中也盛行上元节“掷炮城”的活动。炮城是在广场上竖起一根高度可自由调整的竹竿，上端置一方形桶，四周钻孔，内置一小串连炮。参加射城的人，将点燃的爆竹丢向炮城，如果桶内的连炮被引燃了，就算是胜利，可向主办单位领取奖品。
祭玄坛爷也是台湾元宵特有的风俗。玄坛爷也称玄坛元帅、寒单爷。传说即商朝的武官赵公明，因善于理财而致富，民间奉为武财神。祭祀玄坛爷的神像绑在竹竿上，由四名赤膞的大汉扛着前进。据说玄坛爷怕冷，所以民众便掷鞭炮为祂驱寒。一般相信，鞭炮炸得愈旺，当年的财运也愈旺。所以，神轿所之处，往往成为鞭炮射击的对象，抬轿的乩童也被炸得皮开肉绽。
类似“炸玄坛爷”而规模更盛大的，则是名闻中外的台南盐水蜂炮。据说在光绪初年，盐水一带瘟疫肆虐，居民便请关圣帝君出巡遶境；以驱逐邪疫，为了助关公的气势，沿途便大放炮竹烟火，没想到瘟疫果然就此此绝迹。从此，每年关公出巡时，当地人都竞放鞭炮以答谢神恩。如果有人要向关公还愿，还会准备巨大的炮城，上面插满了数万枝的蜂炮。等神轿一走到面前就马上点燃，顷刻之间，上万枝蜂炮如万箭齐发，咻咻地向人群射去，硝烟弥漫之中，只见火花响炮到处乱窜，人群惊叫走避。就是这种叫人又爱又怕的蜂炮，每年吸引了数万人涌进盐水小镇，成为南台湾着名的元宵活动。
所谓“南蜂炮、北天灯”，台北的平溪、十分一带，则有元宵节放天灯的习俗。
天灯又称孔明灯，据是诸葛亮发明来作事信用的。另一说则以为天灯的外型和画像中孔明的帽子很相似，因而得名。天灯是运用热气上升的原理使整个灯飘上天去。平溪、十分虽然地处偏远山区，但是放天灯的习俗经过报导后，也吸引了大量的游客前往参观。有“放得越高，事业做得越旺”的说法。
平溪就是靓坤和沈佳宜的目的地。
从艋舺出发，到木栅，在木栅动物园（与真实情况不符，但是不要在意这些细节）看过那头著名的大象林旺之后，再转车到平溪铁路线的始发站——菁桐，然后乘坐老式火车前往平溪。
……
抬头仰望着沈佳宜亲手写上自己的愿望、亲手放飞的天灯越飞越高，随风而去，逐渐混入其他人放的天灯之中，再也分辨不出。
靓坤说道：“这盏天灯飞的这么高，你今年的高考一定会考很好！”
沈佳宜说道：“谢你吉言，希望如此吧！现在天灯已经放了，我们该回去了。”
靓坤心想：好不容易才有了单独相处的机会，怎么能就这样就回去？
靓坤说道：“坐了半天的车才到这里，就这样回去，太不划算了。我们可以先四处逛逛，等到天黑之后，那时候放天灯的人更多，夜景肯定会更加美丽壮观！”
沈佳宜惊叫道：“那个时候肯定都没车了，到时候还怎么回去？”
靓坤说道：“出门的时候，你不是都跟家里说好了吗？如果玩得太晚，就在这边住一晚，第二天一早再赶回台北去。反正明天也不上课啊，什么都耽误不了。”
沈佳宜还在沉吟。
靓坤催促道：“快点决定啦！一年只有一次元宵节，下次想看满天的‘人工星空’，最快也要等明年了！明年，你就不是高中生，而是大学生、成年人了。如果不趁年轻的时候疯狂一下，日后，等我们都老了，再回忆青春，还有什么可回忆的？”
想了半天，沈佳宜只好点了点头，同意了靓坤的决定。
靓坤说道：“那你在这里等我一下，我先去找旅馆，把房间订下来。我怕来这里观灯的人太多，等到晚上就没房间了。”
……
看完壮观的满天天灯点缀着群山之上的漆黑夜空，靓坤带着意犹未尽的沈佳宜回到旅馆。
这家旅馆其实就是一间民宿。
靓坤从老板那里拿到了房间钥匙。
沈佳宜奇怪地问道：“怎么只有一把钥匙？”
靓坤不好意思地笑道：“我去订房间的时间还是有些晚了，只剩下一间房了。”
进了房间，靓坤说道：“这个房间？明明说了开标间的，怎么不是标间？我去找老板！”
沈佳宜拉住靓坤，说道：“算了啦，民宿而已，哪有什么标间？再说了，老板不是说过了吗？已经没有别的房间了。就这样吧！”
靓坤说道：“那不行，这样对你不好。”
沈佳宜说道：“只要你老老实实地就行了。”
一整天的乘车、游玩，已经很累了，再加上民宿简陋的条件，沈佳宜睡觉之前也没洗澡也没脱衣服，只是把外面的裤子脱了，里面还有秋裤。
靓坤开始没怎么样，和沈佳宜一样，穿着秋衣秋裤躺到床上。
黑暗中，两个人有一搭没一搭地聊着天。
过了一会儿，沈佳宜觉得不对劲了，一双手从背后抱住了自己，并且开始在全身游走。
那双手还隔着秋衣的时候，沈佳宜还感觉不到什么。但是，当那双手偷偷潜入秋衣里面，开始直接在肌肤上游走的时候，感觉就不一样了：
那双手仿佛有魔力一样，那么炽热，又让肌肤直起鸡皮疙瘩。
在不知不觉的恍惚中，沈佳宜被靓坤作怪的双手剥成了一只小光猪。
一开始，未经人事的沈佳宜还是全身紧绷，毫无反应，如同一条咸鱼。
但是，保持紧张的状态对人的精力是消耗极大的。
很快，沈佳宜就绷不住了，身体开始放松下来，开始笨拙地回应靓坤的爱抚和热吻……
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