第八十三章 七杀之刃
在我们来到木盒前，只见盒子里放着一柄黑鞘宝剑，鞘不知是什么材质作的，黑幽幽地闪着乌光，紫铜吞口紫铜饰件，剑上缠的好象红绳一类的东西，一个长长的乌秽剑穗，还能看出这是杏黄的颜色，这柄剑看着就古朴神秘。
我一把抓起宝剑，没想到这柄剑入手沉重，当我用手握住剑柄，用力向外拔的时候，谁知道宝剑就象锈死了一样，我连用了几次力气，竟都没撼动分毫，倒把剑柄上缠的红绳给下了一把。
我知道，这些红绳因为年代久远，虽说依然还颜色鲜艳，实际上早已经腐烂过甚，一经抓握用力，立即粉碎。
但我还是气地骂了一句：“他奶奶的！这把破剑，给锈死了！”
一边总没作声的陈晨，这时却伸手说了一句：“我看看！冲这个剑鞘应该是柄好剑！”
说着我把宝剑送到他的手里，问了一句：“这鞘做工很好吗？”
陈晨笑了笑说：“做工不错，但这个剑鞘的材料可是挺值钱，这可是上好黑鲨皮剑鞘，要知道用这种鱼皮做剑鞘的，自古以来除了名剑好剑，谁舍得对这么好的材质，弄块好牛皮就已经不错了！”
我听他说的有些邪呼，笑了笑说：“看来陈哥还是玩古玩的行家里手！”
陈晨被我说的脸色一红说：“咱对古董古玩并不懂，只是——只是前年跟着大队长，破获一桩盗墓案，其中有两柄宋代的古剑，当时和我们在一起的，还有两个省里的考古专家，人家这么说，嘿嘿！你哥我就在心了！”
他嘴里说着，也不知这怎么鼓捣的，只听“呛”地一声金铁交鸣的声响，原本那口拔都拔不动的古剑，竟一下从鞘里跳出半尺多，乌沉沉的剑身布满菱形纹块。
娘的！着实吓了我一跳。
“这——这是怎么回事！”我诧异地望着陈晨。
谁知这露出一丝神秘的坏笑。只是他还没说话，柏冰却白了我一眼说：“你笨呀！这肯定是剑把上有卡簧呗！要不怎么可能自己跳出半场”
说着她把宝剑从陈晨手里拿过，“嚓”地一声又把剑身插还鞘里，然后指着宝剑护手处一个铜制按柄，告诉我这个就是崩簧，说着大指一按，“呛”宝剑又从鞘里弹出。
我惊喜的把宝剑抽出剑鞘，只见乌沉沉的剑身泛着一股森森寒气，就在剑身靠近护手的地方，镌刻着五个隶书小字“大西七杀刃”。
我打了一个寒战，对于“大西七杀”四个字，我曾在网络上见过，所谓大西，即明末张献忠在入川后所建的政权。至于七杀，肯定和杀人狂魔张献忠的七杀碑有关。从这五个字分析，说不定这口宝剑，就是屠尽四川的大西王张献忠的佩剑！
我曾在网络上看过，据说张献忠杀人成瘾。不管是他的亲还是敌人，他都没有手软过，据说有一次张献忠喝醉走上厅堂，看到自己的小儿子，从堂前经过。他连喊了小儿子几声，他这个小儿都没理他这个老子。
气的张献忠一时怒气满胸，想也没想，抽出宝剑，一剑那他的小儿子的脑袋砍下，然后把带血的宝剑往桌子上一插，趴在桌子上睡了过去。
张献忠的妻妾、仆妇都吓地要死，更没有一个敢劝阻哭嚎，见张睡了过去，更一个个噤若寒蝉，都知道张献忠的脾气，一旦惊扰了他的好梦，既使不被砍头，也得被剥皮。
一众人都战战兢兢看着张献忠伏在桌子上鼾声如雷。都感觉孩子已死，自己这些人都是张献忠的亲人，张献忠酒后杀儿，他的气已经出了，火已经发了，所有的事情都结束。
可让她们没有想到的是，当张献忠从睡梦中睁开眼，发现自己最爱的小儿子身首分离，而杀人者竟是他这个大西皇帝。
于是，他将一腔悔恨，全撒到他的妻妾仆役身上，他嫌自己杀儿子之初，这些当娘当妈的女人，不来阻拦自己，没有从他手中救下孩子，减直就不能为人妻母，没有一点母子亲情，他堂堂一个大西王，身连个正正经经的女人都没有。
尽是一些趋炎附势，猪狗不如的东西。他在酒意没消的情况下，挥手让自己的亲兵，将这些妻妾全部推到院子里杀死。
张献忠红着一双醉眼，走到院子里，看到满地横籍的尸体，都是他以往最爱最骄宠的女人，生前一个个美貌如花，侍候的自己无微不至。回想起那温柔过往的日子，他几乎心胆俱裂。
如果到了这里，他能思忖一下自己的过失，也能给自己一个警示。只是他却把一双腥红的恶眼，投向那些已经哆嗦成一团的奴仆，于是，命人又将奴仆全部砍了。只是奴仆死了，他依然恶气难平，又把自己几个亲兵，全部诛杀。
自己灭了自己的满门，从古至今的残暴之君，谁都不及这个大西皇帝。他不但对亲人狠，对整个四川人更狠，据说在张献忠进川之初，四川有人口三百多万人。可是到了清康熙二十四年整个四川省只剩一万八千多人，可谓是白骨千里，只见鬼魅不见人烟。
有人说，屠尽四川人的是满清鞑子，并非大西王张献忠。因为屠城习宫只有满清鞑子才有，最著名的就是扬州十日、嘉定三屠。
在清兵围困扬州城后，清军主帅多铎对扬州督师史可法劝降不果，对扬州连续攻打了八十多天，可谓是损兵折将。
最后调来了攻城利器“红衣大炮”，才把扬州拿下。后来多铎让人劝降史可法三天，都没有成功，在杀了史督师之后，便命手下禽兽兵，十日不封刀，满老少男女金银，都归这些鞑子兵所有。
天下灾祸，最厉害的莫过兵祸，屠刀下的扬州满城尽是籍籍横陈的死尸。而上海的嘉定府，在清军受到当地军民顽强抵抗后，清军降将李成栋在攻破嘉定之后，反复对嘉定城进行了三次屠杀与劫掠，也就是嘉定三屠。
其实，清军入关以后，一直都是这种传统，凡是遇到大的抵抗，都是以满城财帛百姓做为激励士气的手段。所以有人说屠蜀的真正凶手是满清鞑子，也在情理之中。
至于谁是谁非，只能由史官评定，咱们只能道听途说。今天得到这柄七杀剑是不是杀人魔张献忠的，我不敢说，可是在“大西七杀刃”的铭文里，竟满是干血的黑紫色。
我敢肯定，这些紫黑血色，绝不是动物的血迹，而是饱噬人血。依这柄剑上的杀气而论，任何一个法器，都不能与这柄剑相提并论，这上面的血气煞气，是普通灵魂阴身最恐惧的。
在我觉得，之所以陈晨老爸老妈，几年以前过地无病无灾，有两种可能，一个可能是和风水有关，第二个可能是就是有这柄宝剑镇着。
为什么那两个阴煞，却在近几年折腾，在我觉得那肯与前边那个新建的居民小区有关，风水格局引起砂水变化，从以前阳脉变成阴脉绝地。由于阴煞之气，滋润了这些尸骨之中的煞灵，才让这些脏东西，不怕木盒中的七杀刃。
我把剑身插入鞘里，又往木盒中看了看，却发现木盒底部，放着三本蓝皮的线装旧书。
一本为大西王张敬轩行军集，一本为大西帑库册，一本为南华经册！
对于那两本行军集和帑库册，我并不感兴趣。只有那本南华经引起我的注册，因为我习道术，南华经是道家最具思想性的经典，我在干爹的“奇春堂”看过好多次。
我知道《南华经》的作者是南华老仙，其实真名就是被人们称作庄子的庄周。我最爱看的，倒不是外篇的天地、天道、天运三篇的养生通灵之术。而是庄子的文学著作，象什么养生主、逍遥游、秋水篇什么的。
咱们先交代一下，外篇的天地、天道、天运三篇，又名《太平要术》。在东汉末年，进山采药的张角，路遇南华老仙庄周。庄周预知天下即将大乱，正应天道的分久必合、合久必分之数。
所以，南极老仙在为张角看相之后，看出张角有灵根，可以修真了道。与清福有份，与富贵无缘。让他以《太平要术》中的法术，扶助明主，解救天生苍生。
张角当时对天盟誓，要以《太平要术》中的仙法秘术，解民之倒悬，匡扶名主再造太平盛世。于是，太平老仙将《太平要术》赐给张角之后。张角日夜精研这本天书，修成了一身莫测的法术。
刚开始时，他传道施药解救黎民百姓，严格按照自己对南华老仙的誓言办事，等待明主，重开太平盛世。只是人心不足，在他传道授业几年后，名主没有遇到。
各地民众纷纷以把张角当作在世神仙、济世天尊，为他立下生祠，以香火祭祀加以谟拜。
有人会问生祠是啷格啥子玩意儿！其实生祠就是给活着的人盖祠堂修庙宇，并烧香叩拜。要知道，历来祠堂庙宇，都是给仙道神佛修的，为的是享受十方香火。
而老百姓为还没悟道的大活人修祠建庙，并以香火供奉，叩拜神仙之礼，献祭鬼神之食。要知道大活人平白受这么大的香火，那是折福损寿之举。
一个小小的张角那能受的了这些，于是揭竿起义，史号黄巾军。
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我一把抓起宝剑，没想到这柄剑入手沉重，当我用手握住剑柄，用力向外拔的时候，谁知道宝剑就象锈死了一样，我连用了几次力气，竟都没撼动分毫，倒把剑柄上缠的红绳给下了一把。
我知道，这些红绳因为年代久远，虽说依然还颜色鲜艳，实际上早已经腐烂过甚，一经抓握用力，立即粉碎。
但我还是气地骂了一句：“他奶奶的！这把破剑，给锈死了！”
一边总没作声的陈晨，这时却伸手说了一句：“我看看！冲这个剑鞘应该是柄好剑！”
说着我把宝剑送到他的手里，问了一句：“这鞘做工很好吗？”
陈晨笑了笑说：“做工不错，但这个剑鞘的材料可是挺值钱，这可是上好黑鲨皮剑鞘，要知道用这种鱼皮做剑鞘的，自古以来除了名剑好剑，谁舍得对这么好的材质，弄块好牛皮就已经不错了！”
我听他说的有些邪呼，笑了笑说：“看来陈哥还是玩古玩的行家里手！”
陈晨被我说的脸色一红说：“咱对古董古玩并不懂，只是——只是前年跟着大队长，破获一桩盗墓案，其中有两柄宋代的古剑，当时和我们在一起的，还有两个省里的考古专家，人家这么说，嘿嘿！你哥我就在心了！”
他嘴里说着，也不知这怎么鼓捣的，只听“呛”地一声金铁交鸣的声响，原本那口拔都拔不动的古剑，竟一下从鞘里跳出半尺多，乌沉沉的剑身布满菱形纹块。
娘的！着实吓了我一跳。
“这——这是怎么回事！”我诧异地望着陈晨。
谁知这露出一丝神秘的坏笑。只是他还没说话，柏冰却白了我一眼说：“你笨呀！这肯定是剑把上有卡簧呗！要不怎么可能自己跳出半场”
说着她把宝剑从陈晨手里拿过，“嚓”地一声又把剑身插还鞘里，然后指着宝剑护手处一个铜制按柄，告诉我这个就是崩簧，说着大指一按，“呛”宝剑又从鞘里弹出。
我惊喜的把宝剑抽出剑鞘，只见乌沉沉的剑身泛着一股森森寒气，就在剑身靠近护手的地方，镌刻着五个隶书小字“大西七杀刃”。
我打了一个寒战，对于“大西七杀”四个字，我曾在网络上见过，所谓大西，即明末张献忠在入川后所建的政权。至于七杀，肯定和杀人狂魔张献忠的七杀碑有关。从这五个字分析，说不定这口宝剑，就是屠尽四川的大西王张献忠的佩剑！
我曾在网络上看过，据说张献忠杀人成瘾。不管是他的亲还是敌人，他都没有手软过，据说有一次张献忠喝醉走上厅堂，看到自己的小儿子，从堂前经过。他连喊了小儿子几声，他这个小儿都没理他这个老子。
气的张献忠一时怒气满胸，想也没想，抽出宝剑，一剑那他的小儿子的脑袋砍下，然后把带血的宝剑往桌子上一插，趴在桌子上睡了过去。
张献忠的妻妾、仆妇都吓地要死，更没有一个敢劝阻哭嚎，见张睡了过去，更一个个噤若寒蝉，都知道张献忠的脾气，一旦惊扰了他的好梦，既使不被砍头，也得被剥皮。
一众人都战战兢兢看着张献忠伏在桌子上鼾声如雷。都感觉孩子已死，自己这些人都是张献忠的亲人，张献忠酒后杀儿，他的气已经出了，火已经发了，所有的事情都结束。
可让她们没有想到的是，当张献忠从睡梦中睁开眼，发现自己最爱的小儿子身首分离，而杀人者竟是他这个大西皇帝。
于是，他将一腔悔恨，全撒到他的妻妾仆役身上，他嫌自己杀儿子之初，这些当娘当妈的女人，不来阻拦自己，没有从他手中救下孩子，减直就不能为人妻母，没有一点母子亲情，他堂堂一个大西王，身连个正正经经的女人都没有。
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张献忠红着一双醉眼，走到院子里，看到满地横籍的尸体，都是他以往最爱最骄宠的女人，生前一个个美貌如花，侍候的自己无微不至。回想起那温柔过往的日子，他几乎心胆俱裂。
如果到了这里，他能思忖一下自己的过失，也能给自己一个警示。只是他却把一双腥红的恶眼，投向那些已经哆嗦成一团的奴仆，于是，命人又将奴仆全部砍了。只是奴仆死了，他依然恶气难平，又把自己几个亲兵，全部诛杀。
自己灭了自己的满门，从古至今的残暴之君，谁都不及这个大西皇帝。他不但对亲人狠，对整个四川人更狠，据说在张献忠进川之初，四川有人口三百多万人。可是到了清康熙二十四年整个四川省只剩一万八千多人，可谓是白骨千里，只见鬼魅不见人烟。
有人说，屠尽四川人的是满清鞑子，并非大西王张献忠。因为屠城习宫只有满清鞑子才有，最著名的就是扬州十日、嘉定三屠。
在清兵围困扬州城后，清军主帅多铎对扬州督师史可法劝降不果，对扬州连续攻打了八十多天，可谓是损兵折将。
最后调来了攻城利器“红衣大炮”，才把扬州拿下。后来多铎让人劝降史可法三天，都没有成功，在杀了史督师之后，便命手下禽兽兵，十日不封刀，满老少男女金银，都归这些鞑子兵所有。
天下灾祸，最厉害的莫过兵祸，屠刀下的扬州满城尽是籍籍横陈的死尸。而上海的嘉定府，在清军受到当地军民顽强抵抗后，清军降将李成栋在攻破嘉定之后，反复对嘉定城进行了三次屠杀与劫掠，也就是嘉定三屠。
其实，清军入关以后，一直都是这种传统，凡是遇到大的抵抗，都是以满城财帛百姓做为激励士气的手段。所以有人说屠蜀的真正凶手是满清鞑子，也在情理之中。
至于谁是谁非，只能由史官评定，咱们只能道听途说。今天得到这柄七杀剑是不是杀人魔张献忠的，我不敢说，可是在“大西七杀刃”的铭文里，竟满是干血的黑紫色。
我敢肯定，这些紫黑血色，绝不是动物的血迹，而是饱噬人血。依这柄剑上的杀气而论，任何一个法器，都不能与这柄剑相提并论，这上面的血气煞气，是普通灵魂阴身最恐惧的。
在我觉得，之所以陈晨老爸老妈，几年以前过地无病无灾，有两种可能，一个可能是和风水有关，第二个可能是就是有这柄宝剑镇着。
为什么那两个阴煞，却在近几年折腾，在我觉得那肯与前边那个新建的居民小区有关，风水格局引起砂水变化，从以前阳脉变成阴脉绝地。由于阴煞之气，滋润了这些尸骨之中的煞灵，才让这些脏东西，不怕木盒中的七杀刃。
我把剑身插入鞘里，又往木盒中看了看，却发现木盒底部，放着三本蓝皮的线装旧书。
一本为大西王张敬轩行军集，一本为大西帑库册，一本为南华经册！
对于那两本行军集和帑库册，我并不感兴趣。只有那本南华经引起我的注册，因为我习道术，南华经是道家最具思想性的经典，我在干爹的“奇春堂”看过好多次。
我知道《南华经》的作者是南华老仙，其实真名就是被人们称作庄子的庄周。我最爱看的，倒不是外篇的天地、天道、天运三篇的养生通灵之术。而是庄子的文学著作，象什么养生主、逍遥游、秋水篇什么的。
咱们先交代一下，外篇的天地、天道、天运三篇，又名《太平要术》。在东汉末年，进山采药的张角，路遇南华老仙庄周。庄周预知天下即将大乱，正应天道的分久必合、合久必分之数。
所以，南极老仙在为张角看相之后，看出张角有灵根，可以修真了道。与清福有份，与富贵无缘。让他以《太平要术》中的法术，扶助明主，解救天生苍生。
张角当时对天盟誓，要以《太平要术》中的仙法秘术，解民之倒悬，匡扶名主再造太平盛世。于是，太平老仙将《太平要术》赐给张角之后。张角日夜精研这本天书，修成了一身莫测的法术。
刚开始时，他传道施药解救黎民百姓，严格按照自己对南华老仙的誓言办事，等待明主，重开太平盛世。只是人心不足，在他传道授业几年后，名主没有遇到。
各地民众纷纷以把张角当作在世神仙、济世天尊，为他立下生祠，以香火祭祀加以谟拜。
有人会问生祠是啷格啥子玩意儿！其实生祠就是给活着的人盖祠堂修庙宇，并烧香叩拜。要知道，历来祠堂庙宇，都是给仙道神佛修的，为的是享受十方香火。
而老百姓为还没悟道的大活人修祠建庙，并以香火供奉，叩拜神仙之礼，献祭鬼神之食。要知道大活人平白受这么大的香火，那是折福损寿之举。
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